Laraswangi - Takmir Masjid Nurul Islam Bulu, Simorejo, kembali melaksanakan Majelis Taklim Padhang Mbulan pada pertemuan kedua. Kegiatan ini berlangsung pada Senin malam, 2 Februari 2026, ba’da jamaah Isya, bertempat di serambi Masjid Nurul Islam Bulu, Simorejo.
Majelis yang rutin digelar setiap tanggal lima belas Hijriah ini terasa istimewa karena bertepatan dengan malam Nisfu Sya’ban 1447 H—malam yang oleh banyak ulama dimaknai sebagai momentum muhasabah dan pembenahan diri.
Pada kesempatan tersebut, pengajian diampu oleh Kiai Mahrus dari Brangkal, Kepohbaru. Beliau melanjutkan pembahasan tentang ikhlas, tema yang telah disampaikan pada pertemuan sebelumnya, dengan merujuk pada Kitab Tanbīhul Ghāfilīn karya Imam Abu Laits As-Samarqandi.
Kiai Mahrus mengawali penjelasan dengan mengutip sabda Rasulullah ﷺ:
رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلَّا الْجُوعُ وَالْعَطَشُ
Artinya:
“Betapa banyak orang yang berpuasa, namun tidak mendapatkan apa-apa dari puasanya kecuali rasa lapar dan dahaga.”
(HR. An-Nasa’i dan Ibnu Majah)
Dalam Tanbīhul Ghāfilīn, hadits ini dijadikan peringatan keras agar seorang hamba tidak terjebak pada ibadah yang hanya bersifat lahiriah. Puasa bukan sekadar menahan lapar dan haus sejak terbit fajar hingga terbenam matahari, tetapi juga menahan diri dari hawa nafsu, perkataan sia-sia, dan perbuatan dosa.
Salah satu sebab utama gugurnya nilai puasa adalah hilangnya keikhlasan. Puasa dilakukan bukan karena Allah, melainkan karena kebiasaan, tekanan sosial, atau bahkan keinginan untuk dipuji. Dalam kondisi seperti ini, puasa tinggal menyisakan rasa lapar dan haus, tanpa makna ruhani.
Kiai Mahrus kemudian melanjutkan dengan hadits lain yang senada:
رُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلَّا السَّهَرُ
Artinya:
“Betapa banyak orang yang melakukan qiyam (shalat malam), namun tidak mendapatkan apa-apa dari qiyamnya itu kecuali begadang dan rasa lelah.”
Dalam konteks Kitab Tanbīhul Ghāfilīn—yang secara harfiah berarti Peringatan bagi Orang-orang yang Lalai—hadits ini menegaskan bahwa ibadah yang tidak disertai kehadiran hati, keikhlasan, dan pemahaman, hanya akan menghasilkan kelelahan fisik. Pahala dan cahaya ruhani justru tidak diperoleh.
Imam Abu Laits As-Samarqandi melalui kitab ini banyak menekankan bahaya riya dan kelalaian. Shalat malam yang dilakukan tanpa kesadaran penuh kepada Allah, atau dengan niat ingin dipuji manusia, dapat menggugurkan nilai ibadah itu sendiri.
Pesan utama yang terus diulang adalah pentingnya kualitas amal. Amal lahiriah hanya akan bernilai di sisi Allah apabila disertai dengan perbaikan batin—ikhlas, khusyuk, dan sadar bahwa setiap ibadah semata-mata untuk-Nya.
Majelis malam itu menjadi pengingat lembut bahwa ibadah bukan soal banyaknya amal, melainkan tentang hati yang jujur dan bersih saat menghadap Allah. Terlebih di malam Nisfu Sya’ban, setiap jamaah diajak untuk kembali menata niat, agar amal yang sedikit pun bernilai besar di sisi-Nya.
Meski sejak sore menjelang Maghrib hingga usai Isya hujan turun membasahi bumi, hal itu sama sekali tidak menyurutkan langkah jamaah untuk hadir dalam majelis taklim ini. Serambi masjid tetap terisi, wajah-wajah teduh menyimak dengan khusyuk, seolah hujan justru menjadi saksi kesungguhan hati. Pemandangan ini menunjukkan tumbuhnya kesadaran bersama bahwa ngaji bukan sekadar kegiatan rutin, melainkan kebutuhan ruhani—cahaya yang menuntun hati agar tetap terjaga, ikhlas dalam beramal, dan tidak termasuk golongan orang-orang yang lalai.
Simorejo, 3 Februari 2026
Bakda Subuh
.png)
Komentar
Tuliskan Komentar Anda!